|
|
Вадинские татары, как ичезающий вид тюркского этноса
Назад
|
Вадинские татары, как ичезающий вид тюркского этноса
|
Аллах ниспослал знамение вадинским мусульманам
22 февраля 2013, 12:32
Бакир Акжигитов: В капельке древнего Керенска есть частица мусульманской истории
В Пензенской области сформировалась инициативная группа людей одержимых восстановлением истории пензенских мусульман по крупицам. - Мы должны дойти до всех мусульман, ранее оставивших свой след в мусульманской умме или ныне проживающих на территории региона, - провозгласил основное кредо инициативной группы председатель национально- культурной автономии Пензенской области Бакир Акжигитов.
В прошлом году члены автономии посетили практически все места компактного проживания пензенских татар, а на вадинской земле, за всю ее постсоветскую историю, представительный татарский "десант" высадился впервые.
Кроме Бакира Акжигитова в состав делегации вошли: главный специалист-эксперт отдела по вопросам национальной политики и связям с религиозными объединениями правительства Пензенской области Оксана Мельникова, глава ЕДУМ Пензенской области Абдуррауф Забиров, председатель регионального фонда татарского духовного наследия "Сияние" Жиганша Туктаров, члены исполкома РТНКА: чемпион России, мастер спорта СССР, председатель пензенской областной общественной организации "Общество спорта "Марафон" Фярит Акжигитов, пензенский правовед и краевед Идрис Дубин.
Бакир Акжигитов и Абдуррауф Забиров с главой Вадинского района Михаилом Буслаевым
Делегация РТНКА провела в районной администрации встречи с активистами местной татарской общественности и главой Вадинского района Михаилом Буслаевым. Он и подтвердил, что на вверенной ему территории проживает 9600 жителей, из которых пять тысяч осело в Вадинске. Ну, а то, что на всей территории района проживает около 50 татар, выяснилось уже из общения с самими мусульманами.
Судя по хронологическим летописям XVII- XIX веков этнических мусульман должно здесь быть намного больше. Великий русский писатель Н.С.Лесков не зря говорил: -Поскреби русского -найдешь татарина! Реалии таковы, что в процессе различных преобразований чисто татарские села становились смешанными, заключались межнациональные браки, стирались этнические грани. Только сейчас дело доходит до того, что в отдельных населенных пунктах люди не помнят, когда они видели живого татарина.
Но в то время, когда некоторые мусульманские организации собирают с проводимых ими мероприятий сливки, члены РТНКА Пензенской области, подобно археологам и следопытам, исследуют каждую пядь сурской земли на предмет обнаружения следов тюркской цивилизации. Трудности их не пугают и чем выше поставленная цель, тем значительнее результаты находок. Чтобы раскрутить бренд правившего в здешних местах хана Узбека, тот же Бакир Акжигитов готов перелопатить пласты средневековой истории сурского края.
Встреча с татарским активом прошла в теплой обстановке
К слову, ближайший от бывшего Керенска мусульманский центр, о котором в свое время писал IslamNews, находится в селе Татарский Шелдаис Спасского района, на границе Пензенской области с Республикой Мордовия. Этот центр объединяет исламскими узами пять татарских сел трех районов сурского края, а также смежные села Мордовии, где нет имамов. Курирует его член совета ЕДУМ ПО, имам - мухтасиб единственной на всю округу соборной мечети -Шамиль Неверов. Отрадно, что вадинские татары о нем много наслышаны. Именно в его вотчине правление РТНКА планирует в этом году провести совместный Сабантуй мусульман Вадинского, Спасского и Нижнеломовского районов. Чтобы напрямую добраться от Вадинска до Татарского Шелдаиса летом нужно преодолеть расстояние в 14 км, а зимой, по объездной дороге, все сто.
Кстати, помимо организации Сабантуев и Маулидов, сбора средств на строительство нового комплекса соборной мечети в областном центре, исполком РТНКА проводит во многих селах татарские вечера знакомств, викторины, дискотеки и спортивные состязания для детей и молодежи, принимает активное участие в региональных конкурсах, фестивалях, выставках и концертах под эгидой правительства Пензенской области.
Там, где появляются энтузиасты преданные любимому делу, оживает интерес к истории татарского народа, возникают творческие коллективы и общественные организации, открываются новые таланты во всех сферах жизни, укрепляются межнациональные и межконфессиональные отношения, расширяется экономическая и культурная интеграция с другими регионами.
Очень тесные связи: по линии Государственного Совета Республики Татарстан; Всемирного конгресса татар; Федеральной национально-культурной автономии татар РТ; министерств: культуры;образования и науки; комитета по культуре, науке, образованию и национальным вопросам Республики Татарстан, установились у пензенской автономии с коллегами из Татарстана.
В этом году, к примеру, ВКТ выделило для пензенских мусульман комплекты художественной литературы. Гуманитарный груз, весом пять тонн, составлен из произведений татарских классиков. Часть этой периодики была презентована вадинским татарам. Сформированы комплекты для передачи литературы в школы и библиотеки Вадинского района.
Пензенская автономия также подключилась к проведению международного конкурса творческих работ "Обаятельный Шурале", организатором которого выступили многочисленные фонды, центры, музеи, театральные коллективы и учебные заведения Республики Татарстан. Конкурс будет проводится в рамках мероприятий, посвященных Всемирной Универсиаде в Казани и 105-летию выхода в свет сказки-поэмы "Шурале".
Цель организации международных мероприятий -популяризация творческого наследия татарского народа, воспитание у подрастающего поколения гордости за свою нацию. В этой цепи преемственности народных традиций и культуры РТНКА Пензенской области является звеном, которое несет на себе важную функцию - выявление творческих возможностей детей и подростков по сохранению татарского этноса.
Проведение таких мероприятий дает уникальную возможность общения друг с другом, прикосновения к неиссякаемой кладези родной культуры. Все открытые на пензенской земле таланты можно будет приравнять к золотому запасу татарского народа.
В сельской глубинке многое напоминает о прошлом
Справка
В середине XVII века в освоении земель по реке Вад, наравне с русскими, принимали активное участие татары. В летописях за 1686 год упоминается Татарская Лака (Покровское, Выглядовка) - деревня татар и конных казаков, служивших на керенской черте. Село возникло в верховьях речки Бикзан, рядом с речкой Лакой, в середине XVII века, но в начале XVIII века часть татар приняла крещение и обрусела. В 1926 году татары представляли четвертую часть от всех жителей села.
В той же середине XVII века, татарами, выходцами из родов князей Енгалычевых и Кудашевых, была основана русско-татарская деревня Щербаковка. Названа, видимо, по фамилии однодворца из Керенска, имевшего в тамошних местах пашню. В середине 19 века в селе имелась мечеть. В 1930 году оно показано как русское поселение.
В XVIII веке татары керенской оборонительной линии расселились в верховьях речки Бикзан вблизи истока речки Лаки, где образовали Вторую Лаку (Горюновка). Между 1864 и 1897 годами также была образована деревня Татарская Шуриновка ( выселок из Шуриновки). Лака - правый приток Вада, бассейн Мокши, финно-угорский термин означающий "навес, вышку, чердак".В этих местах пролегала засечная черта по реке Вад. Для наблюдения за степью и дорогами на господствующих высотах ус танавливались вышки.
Не позднее 1722 года, однодворцами и новокрещенами из татар образована русско-татарская деревня Мочалейка. В конце 19 века из 615 жителей татар насчитывалось 364 человека. Имелась мечеть, базар по праздничным и выходным дням.Татарско-русская деревня Чудовка также была основана служилыми татарами Керенского уезда.
Численность населения в татарских и смешанных селах пензенской губернии в XVII -XXI веках.
Вадинский район
Татарская Лака: 1864 - 489, 1877 - 606, 1897 - 648, 1926 - 966, 1939 - 626, 1959 - 458, 1979 - 297, 1989 - 326, 1996 - 348, 2004 - 333 жителя.
Мочалейка,: 1864 - 510, 1877 - 634, 1897 - 615, 1926 - 663, 1930 - 831, 1939 - 351, 1959 - 241, 1979 - 66, 1989 - 44, 1996 - 39 жителей, 2004 - 26 жителей.
Щербаковка: 1864 - 375, 1897 - 527, 1926 - 686, 1930 - 735, 1939 - 420, 1959 - 314, 1979 - 205, 1989 - 99, 1996 - 82, 2004 - 29 жителей.
Чудовка: 1864 - 151, 1926 - 348, 1930 - 287, 1939 - 164, 1959 - 92, 1979 - 54, 1989 - 32, 1996 - 24, 2004 -12 жителей.
Вторая Лака: в 1926 - 126, 1959 - 71, 1979 - 38, 1989 - 22, 1996 - 21, 2004 - 19 жителей
Татарская Шуриновка: 1926 - 160, 1930 - 179, 1939 - 100, 1959 - 80, 1979 - 40, 1989 - 22, 1996 - 17, 2004 - 16 жителей
Спасский район
Татарский Шелдаис: Основан в 1638, 1864 - 763, 1897 - 1091, 1926 - 1312, 1930 - 1407, 1939 - 674, 1959 - 471, 1979 - 304, 1989 - 204, 1996 - 173, 2004 -117 жителей.
Пчелка: 1930 - 107, 1939 - 117, 1959 - 90 жителей, в 1975 исключена из учетных данных.
Белозерка: Основана в 1677, 1864 - 465, 1926 - 787, 1930 - 904, 1939 - 436, 1979 - 207, 1989 - 144, 1996 - 122, 2004 - 77 жителей. Название получила в 1952 году после объединения Русской и Татарской Таракановок
Татарская Таракановка: Основана в 1677, 1877 - 413, 1897 - 557, 1959 - 111 жителей. В 1960-е годы стала частью села Белозеровка.
Нижнеломовский район
Танкаевка: Основана в 1636 году, 1795 - 233, 1864 - 389, 1926 - 398, 1959 - 170, 1979 - 181, 1989 - 110, 1996 - 126, 2004 - 106 жителей.
http://www.islamnews.ru/news-138508.html
Автор: Искандер Бахмутов
Док. 659175
Опублик.: 25.02.13
Число обращений: 0
Бахмутов Александр Юрьевич
|
|
|
|
|
