`Вылезать` нам в `Вологде`, ну, а `Вологда` - это вона где!..Назад
`Вылезать` нам в `Вологде`, ну, а `Вологда` - это вона где!..
Немного не соглашусь с утверждением уважаемого Владимира Гарматюка насчет того, что: "...кто такой на самом деле революционер? - Это народный герой! Это борец за справедливость!" (В.Г. "Чего хочет БОГ"?), не соглашусь по простой причине того, что и революции, и, исходя из них, "революционеры" бывают совершенно разные. Ну как, к примеру, можно поставить в единый "революционный строй" Робеспьера и Марата с Саакашвили и Тимошенко, Муравьева - Апостола и Герцена с Ельциным и Бурбулисом, Маркса и Ленина с Бакуниным и Савинковым, Каракозова, Нечаева и Азефа с Навальным, Развозжаевым и Каспаровым, допустим Ксению Собчак с Верой Засулич или с Софьей Львовной Перовской...
Но, вместе с тем, все дальнейшие размышления молодого автора насчет религии, политики и морали, безусловно, заслуживают самого пристального внимания и более глубокого осмысления. К сожалению, автор, в своей публикации, немножко проигнорировал классические постулаты отличий того, что при капитализме власть напрямую связана с деньгами и поддерживает интересы тех, у кого их много, но мало морали, а при социализме власть связана, в первую очередь, с общественно-политической моралью и также поддерживает только тех, у кого она есть. И далее, исходя из всего этого, получается уже так, что раскрыл или не раскрыл Владимир Гарматюк пределы "допустимого" при взаимодействии этих трех фундаментально-глобальных величин как-то отходит на второй план, а главное начинает заключаться в том, что именно он (автор), возможно даже изначально и совершенно не предполагая того, выводит своего читателя в плоскость намеков насчет проведения исторических параллелей между политикой проводимой современным руководством РПЦ и великим церковным расколом XVII века.
И здесь вовсе не совсем главное, хотя и весьма примечательное то, что Патриарх Никон был мордвин, а Патриарх Кирилл всеми своими историческими корнями самым тесным образом связан с мордовским краем.
А более же значимым вопросом становится, наверное, именно тот, насколько близки (сопоставимы или же нет) устремления Никона в укреплении своей не только церковной, но и политической власти в государственной системе с деятельностью проводимой Патриархом Кириллом... А судить насколько соответствует или нет их деятельность священным канонам это совершенно не наш, а тем более Владимира Гарматюка удел...
Лично у меня вразумительного ответа на этот и далеко не простой (праздный) вопрос пока нет, тем более что на современном "церковном небосклоне" не заметна "деятельность" современных Аввакума, Даниила, Ивана Неронова и других "членов" "Кружка ревнителей благочестия"...
