Борис Леонов: История советской литературы. глава 181Назад
Борис Леонов: История советской литературы. глава 181
Известный поэт Илья Львович Сельвинский, долгое время руководивший поэтическим семинаром в Литературном институте имени А.М.Горького, нередко рассказывал своим семинаристам разные истории из литературной жизни двадцатых годов. В частности, об Эдуарде Багрицком. Они вместе входили в группу конструктивистов, именовавшуюся как ЛЦК /левый центр конструктивистов/. Идеологом и теоретиком этой группы был Корнелий Зелинский. Теоретическая платформа их была изложена в двух сборниках - "Госплан литературы" и "Бизнес". В частности, утверждалось, что "конструктивисты стремятся овладеть поэтическим участком фронта культурничества, понимаемого как широкий конструктивизм рабочего класса в переходную эпоху борьбы за коммунизм". Главный тезис их был такой: "зодчий революции ищет свой стиль", и стиль этот должен складываться под влиянием быстрого развития техники, быть динамичным, экономичным и емким. И еще: задача художественной литературы в том, чтобы пропагандировать американское делячество, утверждать "социалистический бизнес". Коммунизм рождается из "всего духа технической эпохи". Отсюда принцип "грузификации культуры".
Эдуарду Георгиевичу Багрицкому надоело заниматься "грузификацией", и он покинул группу конструктивистов и вступил в РАПП, куда его давно и настойчиво приглашали. Пролетарским писателям он был нужен как знаменитый в литературе тех лет поэт-"попутчик". Обращение его в "свою веру" они считали важнейшей победой на литфронте.
- Но, - рассказывал Сельвинский, - никто из вождей Российской Ассоциации пролетарских писателей и не представлял того языческого лукавства, с каким новый рапповец относился к своему переходу в их организацию.
У себя в кабинете он нередко представлял в лицах тех, кто призывал покончить со всякими Львами Толстыми, если у них есть Юрий Либединский.
Вскоре до главы и теоретика РАППа Леопольда Авербаха стали доходить слухи, что их "новобранец", сидя по-турецки на своем топчане, позволяет себе высмеивать перед собирающимися его гостями священные заповеди их ассоциации.
В частности, он якобы так комментировал очередное выступление Авербаха по поводу призыва в литературу ударников производства: "Как вам нравится этот свистун?! В своем рапповском инкубаторе он вознамерен вырастить чистопородных пролетарских писателей "
А посмотрите, какие характеристики известных писателей слетают с его уст. Маяковский у них отягощен темным футуристическим прошлым. Федин - всего лишь колеблющийся интеллигент. Бабель - певец стихийного бунта. И так далее. Авербаха буквально все не устраивает в достойных именах талантливых художников. Он убежден, или делает вид, что убежден, будто настоящий писатель родится только между молотом и наковальней, как говорят Ильф и Петров. И настоящий, по его мнению, будет писать исключительно про бруски, про горящие буксы, про ведущие оси и другие изделия индустриального мира. А то, что такой "мастер" пишет не пером, а наковальней, на которой родился, ему это не важно...
- Видимо, - итожил рассказ Илья Львович, - не сносить бы головы ернику и еретику Багрицкому, если бы в апреле 1932 года специальным постановлением ЦК партии РАПП не был ликвидирован...
