Новая идеология противодействия экологическому кризису в России Дзасохов Г.Г.Назад
Новая идеология противодействия экологическому кризису в России Дзасохов Г.Г.
В настоящее время Россия, как и многие регионы мира, сталкиваются с риском необратимого разрушения окружающей среды. Процессы экстенсивного экономического роста приводят к экологической деградации, а это в свою очередь подрывает процесс социально-экономического развития. Речь идет не об отдельных кризисах, а о глобальном кризисе мировой социотехноприродной системы.
Как вы хорошо знаете, ключевой проблемой принятой в России Концепции устойчивого развития является устойчивое развитие общества, при котором воздействие на окружающую среду остается в пределах хозяйственной емкости биосферы, поддерживающей способности Земли. Концепция устанавливает ограничения в развитии цивилизации: 1) на хозяйственную деятельность, 2) требует совершенствования самого человека. С одной стороны это экологический императив - обязательные для любого сообщества пределы допустимых, неразрушающих целостности экосистем воздействий на биосферу, а с другой - свобода личности. Раскрыть сущностные силы и способности каждого человека, содействовать их развитию - значит содействовать наращиванию коллективного разума, совокупного интеллекта человечества.
Устойчивое развитие как развитие, обеспечивающее равенство возможностей настоящего и будущего поколений, должно удовлетворять определенным социальным, экономическим и экологическим требованиям. Для проверки их выполнения установлены индикаторы (показатели), характеризующие этапы перехода и степень приближения к модели устойчивого развития. Показатели используются в критериях устойчивости.
На национальном уровне выделяются следующие группы показателей устойчивого развития: индикаторы экономики, социальной сферы, демографические, естественных ресурсов, индустриальных аспектов устойчивого развития. Разработанная ООН система индикаторов устойчивого развития (включающая 130 показателей) требует преобразования к конкретным условиям каждой страны. Они являются основой планирования деятельности на пути к устойчивому развитию.
Цели устойчивого развития ставятся поэтапно в ходе перехода к устойчивому развитию каждой страны и цивилизации в целом. В среднесрочном и тем более краткосрочном планах задачи перехода к устойчивому развитию должны решаться каждой страной самостоятельно.
В краткосрочной перспективе целью перехода к устойчивому развитию России является преодоление экономического и структурного кризиса, в процессе выхода из которого планируется последовательное осуществление следующих целей:
- обеспечить стабилизацию экологической ситуации;
- добиться коренного улучшения состояния окружающей среды за счет экологизации экономической деятельности в рамках институциональных и структурных преобразований, позволяющих обеспечить становление новой модели хозяйствования и широкое распространение экологически ориентированных методов управления;
- ввести хозяйственную деятельность в пределы емкости экосистем на основе массового внедрения энерго- и ресурсосберегающих технологий.
Вам хорошо известно об экологической ситуации в России. Я не стану подробно останавливаться на ней. Сделаю лишь основные выводы:
1. При экстенсивном развитии экономики и падении производства мы продолжаем нещадно разрушать природную среду.
2. Огромный природно-ресурсный потенциал и история его хозяйственного освоения позволяют России и сейчас выполнять роль экологического донора для многих промышленных гигантов мира.
Будущее России и судьба мира во многом зависят от того, станем ли мы и дальше торговать лесом "на корню", сырой нефтью и газом, складировать радиоактивные и химические отходы, - а, главное, расточать генетический и духовный потенциал народа, разрушая девственные экосистемы почти 1/5 дикой природы Земли, следуя законам рынка и западным нравственным ценностям, и ли выберем свой, иной путь.
Итак, глобальный экологический кризис - это объективная истина, реальность современного мира. Признание самого факта кризиса, пределов роста, нарушения компенсаторных возможностей и устойчивости биосферы и, тем более, объяснение причин и поиски путей преодоления кризиса, потребовали выхода за пределы привычной мировоззренческой парадигмы. Естественнонаучного мировоззрения, базирующегося на соответствующей картине мира, оказалось недостаточно, чтобы понять объяснить и преобразовать мир, преодолеть кризис.
Новая цивилизационная парадигма, рассмотрение человека как части биосферы, антропокосмическое осмысление сущности человека, позволяет по новому увидеть и понять особенности цивилизационного кризиса в России и в мире.
Однако человечество не хочет мириться с участью стороннего наблюдателя эволюции цивилизации. С позиций современной мировоззренческой парадигмы, на основе новой единой экологической картины мира ведётся поиск универсальных законов развития природы и общества, включающих не только познание, но и отношение к миру. Здесь можно выделить несколько основных направлений.
На наш взгляд, представленные идеи, концепции, теории и подходы - свидетельство активного социокультурного, мыследеятельностного освоения социоестественной истории человечества, его экосоциального бытия. На этой основе происходит формирование новой единой экологической картины мира и экологической мировоззренческой парадигмы. Особая роль в этом процессе принадлежит экологическому образованию и воспитанию.
Если по расчётам специалистов до пика глобального экологического кризиса осталось 30 - 50 лет, то, как мы показали, цивилизационный кризис в России "в полном разгаре". Налицо "слом" экономики и социальных отношении, дисгармония в отношении общество - природа, происходит разрушение системы ценностей, нравственных норм, утрата самого смысла жизни. Государство оказалось неспособно защитить личность ни физически, ни социально, ни нравственно. Во вступлении в кризис Россия опередила мир на 30 - 40 лет. Смешно было бы думать, что страна, народ, могут пребывать в таком состоянии обрушения, ожидая, пока в стадию кризиса вступят другие государства, чтобы принимать совместное решение. Выход необходимо искать сейчас, немедленно.
Какой выбор сделает Россия, какой канал бифуркации выберет, как удастся ей осуществить "сборку" новой системы ценностей, новой цивилизации? Подчеркнём, что после предыдущих замечаний о глубинных процессах современного эволюционизма, многочисленные проекты перестройки современных политиков, социологов и экономистов, будь то 500 дней или шоковая терапия, по степени проникновения в сущность цивилизационных процессов - не просто верхушка айсберга, а лишь пыль на его вершине.
Мы убеждены, что реально влиять на цивилизационный выбор России, выбор нового канала эволюции можно лишь опираясь на исследования в области социоестественной истории, обеспечивая такие социально-культурные регулятивы, которые обеспечат гармонию российского суперэтноса и вмещающего его ландшафта.
При этом, опираясь на новую экологическую мировоззренческую парадигму, мы должны помнить и об особом предназначении человека. Необходимо понять и учесть традиции развития российского суперэтноса и природы, их устойчивость, предопределённость, обусловленность этими процессами социоестественной истории современных процессов взаимодействия человека и природы. При всем различии масштабов геологического и исторического времени оказывается, возможно, их сопоставление, системный анализ.
Анализ процессов, происходящих в стране, становление новой картины мира и экологической мировоззренческой парадигмы позволяет предположить становление новой системы ценностей как основы цивилизационного развития. "Материалом" для сборки новой системы ценностей могут быть ценности различных цивилизаций, принятых этносом, укладывающиеся в рамки его мировоззрения и картины мира. Каковы возможные элементы системы ценностей нарождающейся цивилизации? Объект - цель, несомненно, человек, личность. Человек - цель и смысл и мера развития, но при условии - сохранения биосферы. Сложно отбросить антропоцентризм полностью, он редуцируется: человек в биосфере. Вектор - цель - устойчивое развитие, коэволюцнонное развитие общества и природы в пределах гомеостаза биосферы. Формируется то пространство поиска новой системы ценностей, которую предстоит создать. В общем виде можно сказать так: новая цивилизация это компромисс между потребностями личности и возможностями биосферы. Причём активной, действующей и ответственной стороной в этом взаимодействии является человек как биосферная функция природы.
Новая цивилизация включает в качестве стержневых ценности, способные интегрировать, объединить, синхронизировать иные ценности, определить приоритеты нового канала эволюции, цивилизационного развития.
Во-первых, это - экологический императив, обязательный для любого сообщества предел допустимого, неразрушающего целостность экосистем воздействие на биосферу. Без познания, глубокого и всестороннего, таких пределов и жёстких и точных регулятивов, механизмов - устойчивость системы общество - природа не гарантирована или просто невозможна.
Во-вторых, это - свобода личности. Раскрыть сущностные силы и способности каждого человека, содействовать их развитию - значит содействовать наращиванию коллективного разума, совокупного интеллекта человечества.
Механизм удержания потоки новой цивилизации в берегах нового канала развития - коэволюция, оптимизация взаимодействия биосферы и человека. И, поскольку, активным началом взаимодействия является человек - разум, сознание человека должно определять его бытие.
Вот тот алгоритм, те общие контуры, в пределах которых будет происходить, на наш взгляд цивилизационный выбор России.
Своё выступление я бы хотел завершить словами Альберта Гора из его книги "Земля на чаше весов": "Землю нельзя рассматривать как нечто обособленное от человеческой цивилизации... И если мы не поймем, что человек, будучи лишь частью природы, оказывает на весь окружающий его мир мощное и растущее влияние, что человек, по сути дела, такая же естественная сила, как ветры или приливы, мы не сможем увидеть всей опасности наших нескончаемых усилий вывести Землю из равновесия".
