Рябков: шельмование посла Кисляка в США вызывает возмущение в Москве
Новости
Бегущая строка института
Бегущая строка VIP
Объявления VIP справа-вверху
Новости института
Феликс Шарков, Владимир Потапчук: Массовая информация и массовая культура
Феликс Шарков, Владимир Потапчук: Массовая информация и массовая культура

Феликс Шарков, Владимир Потапчук: Массовая информация и массовая культураМассовая информация и массовая культура - явления взаимосвязанные. Интенсивное развитие средств массовой информации (радио, кино, телевидения, гигантские тиражи газет, иллюстрированных журналов, сети Интернет и т.д.), индустриально-коммерческий тип производства и распределения стандартизированных духовных благ, повышение уровня образованности масс при парадоксальном снижении духовных запросов являются решающим фактором распространения массовой культуры в современном обществе.

Массовая культура характеризуется производством культурных ценностей, рассчитанных на массовое потребление и усредненный массовый вкус, стандартизованных по форме и содержанию, предполагающих коммерческий успех и распространяемых средствами массовой информации.

Как известно, "любая теория предполагает своеобразную, логически взаимосвязанную систему понятий, описывающую существенные, закономерные, необходимые внутренние связи той или иной предметной области. Это знание выстроено в систему, поскольку любой объект есть система взаимосвязанных и взаимодействующих между собой элементов, где сумма свойств, составляющих элементов, не равна свойствам системы. Целое представлено свойствами, обеспечивающими его связи с миром. Журналистика как явление в этом плане предстает в виде газет, журналов, радио- и телепередач, редакций газет и журналов, телерадиокомпаний, деятельность которых обеспечивается соответствующей инфраструктурой: информационной, технической, организационно-управленческой"1 и т.д.

Журналистика является активным участником и созидателем массовых информационных потоков. Массовая информация актуализируется в информационных потоках только при следующих условиях: доступности ее для масс, простоты формы, удобного режима потребления, невысокой оплаты, открытости для всех желающих, стабильности, непрерывности и регулярности в поступлении. Массовая информация является определяющим фактором в формировании современной массовой культуры общества и ее социокультурная роль будет только увеличиваться по мере продвижения человечества к информационному сетевому обществу, когда ее максимально индивидуализированные варианты будут нести субъекту виртуальной культуры "интегральную модель современности" как "предосновы миросознания" и образца восприятия всей другой информации2.

Одним из наиболее интересных и продуктивных следует признать подход , согласно которому массовая культура - это своего рода организация обыденного сознания в информационном обществе, особая знаковая система или особый язык, на котором члены информационного общества достигают взаимопонимания. Она выступает как связующее звено между постиндустриальным обществом высокой специализации и человеком, который интегрирован в него лишь как "частичный" человек. Коммуникация же между "частичными" людьми, узкими специалистами, осуществляется на уровне "массового человека", т. е. на среднем общедоступном языке, которым и пользуется массовая культура.

Массовая культура проникает практически во все сферы жизни общества и формирует свое единое семиотическое пространство.

Вполне очевидно, что массовая культура - явление далеко не однородное. Оно имеет свою структуру и уровни. В современных исследованиях выделяют три основных уровня массовой культуры:

а) кич-культура;
б) мид-культура;
в) арт-культура (массовая культура, не лишенная определенного художественного содержания и эстетического выражения). Проанализируем каждый из этих уровней.

Кич-культура - массовая культура в ее самом низкопробном проявлении. Само слово "кич" происходит от немецких глаголов "kitschen" (халтурить, создавать низкопробные произведения) и "verkitschen" (дешево распродавать, продавать за бесценок). Если первые проявления кича получили широкое распространение лишь в прикладном искусстве, то по мере его развития область кича стала захватывать все виды искусства, в том числе кино и телевидение. При этом специалисты отмечают (Т.А. Фетисова3 и др.), что в каждой стране можно четко определить специфические национальные черты кича: "слащавую пошлость" немецкого кича, "откровенную скабрезность" - французского, экстатическую сентиментальность - итальянского, плоскую примитивность - американского . Как правило, произведения, принадлежащие к кич-культуре, мимикрируют под настоящие произведения искусства, но таковыми, разумеется, не являются. К основным характеристикам кич-культуры относят:

- упрощенную подачу проблематики;
- опору на стереотипные образы, идеи, сюжеты;
- ориентированность на обывателя, чья жизнь протекает скучно и однообразно.

Кич однозначен: он не ставит вопросов, он содержит только ответы, заранее подготовленные клише. Он не вызывает духовных исканий, сложного психологического дискомфорта. Кич-культура получила особое распространение в формировании жанра "бульварной прессы", кино и видео продукции; в различных формах стандартизированного бытового украшения. Кич, как элемент массовой культуры - точка максимального отхода от элементарных ценностей и одновременно - одно из наиболее агрессивных проявлений тенденций примитивизации в искусстве5. В настоящее время в индустриально развитых странах наблюдается преобладание именно кич-культуры.

Что касается мид-культуры, то, прежде всего, следует отметить ее двойственный характер. Она обладает некоторыми чертами традиционной культуры, но в тоже время включает в себя черты массовой культуры. По отношению к кичу, эта форма массовой культуры оказывается более высокой. Можно сказать, что мид-культура задает тон, на ее стандарты ориентируется массовая культура в целом.

Наиболее высокий уровень массовой культуры - арт-культура, рассчитанная на самый образованный и требовательный сегмент аудитории. Главной задачей арт-культуры является максимальное приближение массовой культуры к нормам и стандартам традиционной культуры.

Кроме вышеперечисленных уровней некоторые специалисты считают необходимым выделять еще два особых подуровня массовой культуры, а именно - поп-культуру и рок-культуру. Если попробовать дать определение, то поп-культурой следует называть то, что обычный человек может адекватно воспринять без специальной подготовки. Поп-культура - это предмет, предназначенный к массовому усвоению. В другой интерпретации, поп-культура (от англ. Popular culture - общедоступная культура) - совокупность неоавангардистских взглядов на искусство, характеризуемых:

а) поверхностно-нигилистическим отношением к классическому искусству;
б) мировому культурному наследию;
в) отрицанием художественно-эстетического опыта предшествующих поколений.

Рок-культура представляет собой образование, соотносимое по многим параметрам и оценкам с новым фольклором и ее исследование во многом объясняет генезис культурных инноваций, сложные и противоречивые социокультурные процессы последней трети ХХ века.

Анализируя массовую культуру как особое социокультурное явление, необходимо назвать ее характерные черты. Наиболее характерными чертами массовой культуры являются:

а) ориентированность на гомогенную аудиторию;
б) опора на эмоциональное, иррациональное, коллективное, бессознательное;
в) эскейпизм;
г) быстродоступность;
д) быстрозабываемость;
е) традиционность и консерватизм;
ж) оперирование средней языковой семиотической нормой;
з) занимательность6.

Самое непосредственное отношение к массовой культуре имеет современная массовая литература, особенно эффективно распространяемая и продвигаемая через сеть Интернет - "Властелин колец", "Гарри Поттер" и т.д. Последним удачным российским примером может служить книга "Маруся" Полины Волошиной из литературного сериала "Этногенез".

<"Маруся", первая книга из фантастического литературного сериала "Этногенез", за две недели продаж стала бестселлером и вошла в десятку самых продаваемых книг страны. Издательство "Популярная литература", выпускающее сериал, объясняет феномен "Маруси" не только востребованным сюжетом, но и грамотным интернет-маркетингом.

История о 14-летней Марусе Гумилевой, живущей в 2020 году и обладающей сверхъестественными способностями, была выпущена 100-тысячным тиражом и рассчитана в первую очередь на 13-18-летних читателей. Вместо презентации и пресс-конференции издатели сделали ставку на создание сайта "Маруся.Ру" и рекламу в социальных сетях.

Такой ход привел к тому, что за 10 дней существования проекта сайт посетили больше 1 млн. 350 000 человек со всего мира. Использование интернет-технологий - ноу-хау "Поплита", поскольку до сих пор издательства не занимались раскруткой своих произведений в Сети. В то же время главный редактор "Популярной литературы" Арсений Мариенгоф уверен, что "Интернет как инструмент донесения информации совершенен". В отличие от традиционной рекламы, работающей только на узнаваемость бренда, тематические сайты дают возможность познакомиться с самим продуктом. В случае с "Марусей" на сайте проекта еженедельно в открытом доступе выкладываются новые эпизоды произведения и новые части аудио-спектакля по книге. О том, насколько действенен этот прием, говорит тот факт, что только первый эпизод аудио-книги прослушали 400 000 человек.

Как показывает статистика, кроме России "Марусей" заинтересовались на Украине (172 000 посетителей), в Германии (51 000), Молдове (42 000), Грузии (41 000), Израиле (18 000) и США (15 000). В мире оказалось всего девять стран, жители которых еще не заходили на сайт проекта.

Продвижению книги способствует и общее развитие интернет-культуры. Еще несколько лет назад покупки через Сеть вызывали опасения и были скорее исключением, чем правилом. Сегодня ситуация меняется, о чем свидетельствуют многотысячные продажи в электронных книжных магазинах типа Ozon.ru. В Ozon "Маруся" больше недели держалась на первом месте по продажам, обогнав Сергея Лукьяненко и Бориса Акунина, а сейчас уступила позиции другому изданию "Популярной литературы" - книге Сергея Тармашева "Древний. Война".

В традиционных книжных магазинах "Маруся" попала в десятку самых популярных произведений. В "Библио-Глобусе" книга находится на первом месте среди изданий в мягкой обложке, в "Молодой Гвардии" - на третьем.>7

Маруся вместо Гарри Поттера? Авторы проекта искренне надеются, что по популярности новые герои скоро смогут составить конкуренцию "Властелину колец" и "Гарри Поттеру". По крайней мере, как и Толкиен с Роулинг, авторы "Этногенеза" пытаются говорить о сложном на вполне доступном языке. О том, как это у них получается, пишет обозреватель "Недели" Наталья Кочеткова.

<Константин Рыков, депутат Госдумы и владелец издательства "Популярная литература", объясняет, откуда у нового проекта ноги растут: "Литературный сериал "Этногенез" я задумал году в 2002-м. Действие сериала охватывает 200 млн. лет. Сначала была идея написать что-то вроде Библии мира. Три временных плоскости: прошлое, будущее и настоящее. Внутри двенадцать разных серий. Истории из прошлого - реконструкции; серии из настоящего - трактовка того, что происходит; серии из будущего - футурологическая попытка выстроить время вперед.

Мы встречались с разными авторами, растолковывали идею. Они по-разному реагировали: некоторые поняли с полуслова - как это произошло с Волошиной и Кульковым... Всего в проекте более пятнадцати авторов. Сериал будет выходить ближайшие 7 лет и читатель в конце получит ответ на вопрос, для чего существуют люди".

Первую книгу проекта - "Марусю" - написала Полина Волошина. Известный дизайнер, который несколько лет назад придумала русские антиБарби - шарнирные куклы-муклы. Куклы бытовали не только как красивые дорогие игрушки для взрослых девочек. На своем сайте Полина вместе с Линор Горалик писали про них истории. Якобы все эти куклы-девочки отправлены своими чрезвычайно состоятельными родителями в специальный интернат. На первый взгляд это обычная закрытая школа для богатых девочек - ан нет, выясняется, что родители таким образом избавляются от детей, которые им по разным причинам не нужны...

Работая над "Марусей", Волошина в какой-то степени писала очередную историю одной из своих мукл. События в первой книге разворачиваются в 2020 году на планете Земля. Главная героиня - девочка Маруся, дочь известного дипломата. Ее мать пропала без вести, когда девочке было три года. Маруся - трудный ребенок. Она великая лентяйка и прогульщица и хороша собой, как опять же кукла. При этом она чуть ли не с трехлетнего возраста села за руль, а к своим 14 годам успела вкусить все прелести панических атак.

В один далеко не прекрасный день с ней начинают твориться странные вещи. То у нее неожиданно заканчивается действие стоп-адреналинового пластыря и начинается паническая атака. То вдруг выясняется, что на ее счете нет денег. То ее обвиняют в убийстве фармацевта, у которого она пыталась купить новый пластырь. Но когда наконец за ней приехал отец, дипломат Андрей Гумилев, среди ее вещей обнаруживается странный предмет - маленькая металлическая ящерка-саламандра. И оказывается, что такие предметы дарят своим владельцам чудесные способности: обходиться без сна, видеть кого угодно и что угодно в любой точке земного шара, читать чужие мысли.

Далее, как нетрудно догадаться, разворачивается борьба за обладание разбросанными по миру Предметами, которые даруют чудесную силу, но при этом медленно убивают своих владельцев. Всех, кроме Маруси, потому что в ее крови есть "другой" - нечеловеческий - ген. Так что она в какой-то степени тоже артефакт (тут, видимо, предлагается вспомнить пассионарную теорию этногенеза, то есть формирования этноса, Льва Гумилева - недаром же Маруся с папой носят эту фамилию)...

Кроме "Маруси" в свет выйдут книги "Рим" с неожиданной историей Иисуса Христа, "Блокада" о таинственной силе Адольфа Гитлера и Иосифа Сталина, "Миллиардер", в которой наши современники обнаруживают причину мирового экономического кризиса.

Но кроме слоеного пирога из исторических, фантастических событий и имен (профессора летней школы, в которой Маруся должна пройти практику, например, зовут Бунин) у проекта есть вполне конкретная внелитературная задача - поддержать у ровесников Маруси интерес к техническому прогрессу.

"Внутри литературного проекта зашиты идеи других проектов, которые мы планируем реализовать, - делится с "Неделей" Константин Рыков. - Сейчас, работая в комитете по науке Госдумы, я озадачился идеей того, как донести до людей интересные проекты. Это можно ведь сделать и в виде литературных образов. И в книге такие проекты есть - коммуникатор, умный дом, "Зеленый город", "Искусственное солнце". Хотя многие проекты, которые представлены в сериях будущего, сейчас рассматриваются как этакие прожектерские идеи...">8.

Серийность - одна из особенностей современной массовой литературы, связанная с социально-психологическими характеристиками бытования ее жанров. Каждый проект множественен, он состоит из различных структур-элементов, встроенных в определенную последовательность - серию перформативных деклараций, поддерживающих, повторяющих, резюмирующих или "расслаивающих" одна другую, питающихся зеркальными отражениями. Серия - это не только совокупность тиражных копий-идентичностей, это, скорее, сквозная линия, на которую нанизан разнообразный по своим и "конститутивным", и "структурно-феноменологическим" параметрам материал.

Важно отметить, что характерной чертой постиндустриального времени становится поточное производство не только печатной, но и визуальной продукции. Литература-фикшн становится частью трансмедийного нарратива: печатный текст переводится в визуальный - экранизируется, литературный сериал чаще всего становится сериалом телевизионным ("Каменская" А. Марининой, "Бешеный" В. Доценко, "Марш Турецкого" Ф. Незнанского, "Улицы разбитых фонарей" А. Кивинова, "Досье детектива Дубровского" Л. Гурского и др.), а визуальный становится вербальным - романом ("Бедная Настя", "Просто Мария", "Бригада" и др.); и те и другие могут трансформироваться в вербально-визуальную форму - комиксы, компьютерные игры.

Абстрагированность от собственного текста, некое автоматическое письмо, присущее массовой литературе, сделало возможным существование в Интернете гипертекста "Роман", в создании которого может участвовать любой пользователь. Сам читатель выбирает варианты развития сюжета, ходы ассоциаций, отсылок, то есть включается в процесс развития разветвленного другими романного древа. Критики считают, что перспективы этого нового явления настолько безграничны, что могут коренным образом повлиять на всю литературную ситуацию в целом. Человек читающий в системе массовых коммуникаций превращается в человека участвующего, человека пишущего9.

Вместе с процессом развития массовой культуры развивается и "желтая пресса". "Жёлтая пресса", которая известна как бульварная, таблоидная пресса - разговорный термин, означающий коммерческие средства массовой информации, доступные по цене и специализирующиеся на слухах, сенсациях (зачастую, мнимых), скандалах, сплетнях. Освещение скандалов, преступлений, насилия начинает доминировать на полосах "желтых" газет.

Информация в подобных изданиях выступает не в качестве духовно-практического знания, а в качестве развлекательного продукта. Повсеместный гедонизм превращает "желтые" СМИ в поставщика инфотейнмента (и его составной части - политейнмента). А отсюда - и многочисленные отступления от канона истинности, серьезности, ответственности в мировых масс-медиа. Инфотейнмент - это "приятная информация" или информационное удовольствие. Именно такая информация делает "желтые" издания особенно популярными.

Новые возможности повышения популярности эффективно используются различными изданиями, такими как "The New York World","The San Francisco Examiner", "New York Journal" и др. Тиражи их газет успешно раскупаются не только благодаря оперативному сообщению драматических фактов, но и практике создания, так называемых "human-interest stories" - газетных материалов, которые больше ориентируются на пробуждение эмоций (сострадание, пафос, юмор, тревога, любопытство), чем на освещение достоверных событий. Появляется особый вид сенсационного репортажа, основным методом которого становится смещение центра внимания с самого факта на его подачу.

Одной из характеристик феномена "жёлтой прессы" является эпатирующее освещение табуированной тематики. Не менее важной чертой "желтой" прессы является сенсационность и тематический эклектизм. Еще одним из основных элементов системы "желтой" прессы является доминирование визуальной составляющей над текстовой.

В практику вошли дезинформационные заголовки следующих подвидов:

1. Внетекстуальные заголовки. Эти подзаголовки связаны не с конкретным текстом материала, а с внетекстовой ситуацией. Эта ситуация является более интересной, чем само содержание текста.

2. Заголовки, представляющие собой тезис публикации (один из нескольких). От содержательных заголовков качественной прессы, бульварные заголовки отличаются тем, что не выявляют всю суть истории. Они привлекают внимание какой-либо деталью.

3. Заголовок, который представляет собой прямое искажение, подтасовку содержащихся в тексте фактов.

В зависимости от типоформирующих признаков и черт, обуславливающих структуру издания выделяют:

1. "Промежуточные" издания, которые тяготеют к качественным газетам, но имеют в наличии некоторые основные черты "жёлтых".

2. Бульварные издания. Они содержат в основном все черты "желтых" изданий. Они более банальны по содержанию, если сравнивать их с качественными, и более "меркантильны", чем "промежуточные".

3. Собственно "желтые" издания. Газеты, которые имеют в наличии все основные типоформирующие особенности, отмеченные выше. Отличаются ярко выраженным пафосом гедонизма, сенсационности и откровенной вульгарности.

4. Полупорнографические и порнографические издания, для которых характерно сохранение всех наличествующих черт предыдущих типов, с уклоном в сторону освещения девиантных половых отношений.

Иными словами, "желтая" пресса - самое массовое явление в области печатных СМИ, в культуре общества потребления она становится средоточием массовых иллюзий. "Желтый" журнализм - это мета-дискурс, возникший на основе гедонистических мифов, уводящих реципиента от реальности, мифов, исподволь разрушающих интеллект малоразвитой части общества, детей.

Следует отметить, что в СССР, до перестройки, все печатные издания подвергались цензуре и главный редактор мог поплатиться должностью, если в номере оказывался некорректный материал. Во время перестройки была объявлена гласность (позже - свобода слова), после чего некоторые газеты стали печатать статьи, основанные на выдумках, в целях поднятия продаваемости тиража и использовать методы "жёлтой" прессы.

Первые представители направления появились в 90-е годы XX века - таблоид "Экспресс-газета", еженедельник "Мегаполис Экспресс". Ныне к типичной жёлтой прессе относят ряд изданий, в частности, газеты "Твой день" (бывш. "Жизнь")", "Комсомольскую правду" и др. В 2009 году Общественная коллегия по жалобам на прессу, в составе которой известные журналисты Эдуард Сагалаев, Николай Сванидзе, Даниил Дондурей, Алексей Кара-Мурза, Михаил Ненашев, Георгий Сатаров, признала " жёлтой" газету "Известия, которая, по мнению членов коллегии, в настоящее время из респектабельного, "качественного издания" перешла в разряд бульварных газет.

Массовая информация не может не носить массовый характер в смысле направленности ее на общество, а, следовательно, соответствовать нуждам этой массы в информации, ориентирующей ее в социально значимых для нее проблемах. Мы живем в эпоху, когда ценность данных, образов и идеологий превосходит ценность материальных приобретений и физического пространства. Прошли те времена, когда социальный статус человека измерялся расстоянием, которое он должен был пройти, чтобы увидеть дым соседского бивачного костра. В конечном итоге мы достигли наших пределов; мы увидели Землю из космоса. Иллюзия безграничности незавоеванных территорий разрушена навсегда. Свободного пространства попросту больше нет, колонизировать больше нечего.

Единственная среда, в которой наша цивилизация еще может расширяться, наш единственный настоящий фронтир - это эфир, иными словами - медиа. Власть, которой сегодня обладает тот или иной человек, определяется уже не количеством собственности, находящейся в его распоряжении, а тем, сколько минут прайм-тайма на телевидении или страниц новостной печати он может заполучить9. И в этой ситуации и массовая культура и массовая информация пока не имеют альтернативы.

Вопросы по теме.

1. Как взаимосвязаны массовая информация и массовая культура?

2. Что означает "средняя языковая норма" применительно к массовой информации и массовой культуре?

3. Какова структура массовой информации и массовой культуры?

4. Какую роль в современной массовой культуре играет популярная литература? Может ли состояться бестселлер без современных СМИ?

5. Какую роль в современной массовой культуре играют электронные СМИ?

6. Что отличает современные "желтые издания"?

__________

1. См.:Чигринская Л.Ф. Основы Журналистики. М.,2008.
2. Прохоров Е. П. Введение в теорию журналистики. М., 2008. - 306, с. 29.
3. Фетисова Т.А. Культура города. //Человек: образ и сущность. - М.: ИНИОН, 2000. - С.100.
4. Там же.
5.Теплиц К.Т. Всё для всех. Массовая культура и современный человек. //Человек: образ и сущность. - М.: ИНИОН РАН, 2000. С - 261.
6. См.: С. Р. Аблеев,С. И. Кузьминская.Специфика и тенденции массовой культуры: анализ основных аспектов//www.aipe.roerich.com/russian/mas_kult.htm
7 См.: Елена Кондратьева. "Маруся" захватывает мир. Популярная литература" с помощью Интернета перевернула издательский бизнес// http://www.vz.ru/culture/2009/6/4/293753.print.html
8 См.: Наталья Кочеткова. "Маруся" вместо "Гарри Поттера?"// http://www.inedelya.ru/books/article7864
9 См.:Черняк М.А. Феномен массовой литературы ХХ века. СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И.Герцена, 2005, с. 152-178.
10 См.: Дуглас Рашкофф. Медиавирус. Как поп-культура тайно воздействует на ваше сознание. М.,2009.


Феликс Изосимович Шарков, заслуженный деятель науки РФ, доктор социологических наук, профессор;
Владимир Адамович Потапчук, кандидат философских наук, доцент.

08.12.2009

www.viperson.ru

 



Док. 615513
Опублик.: 08.12.09
Число обращений: 0

  • Шарков Феликс Изосимович

  • Евразийская интеграция
    eurasian-integration.org


     








    Наши партнеры

    politica.viperson.ru
    vibory.viperson.ru
    narko.viperson.ru
    pressa.viperson.ru
    srv1.viperson.ru
    Разработчик Copyright © Некоммерческое партнерство `Научно-Информационное Агентство `НАСЛЕДИЕ ОТЕЧЕСТВА``