Люди, имеющие давнюю привычку к чтению, в последнее время могли отметить занятную подробность: имя основателя ислама в нашей прессе (в силу понятных причин оно упоминается очень часто) стало писаться с каким-то особенным разнообразием. Не претендуя на полноту своих наблюдений, отмечу, что при освещении большого карикатурного скандала, начавшегося с датских публикаций, журналисты предпочитали писать Мухаммад, а говоря о малом карикатурном, вдруг возбухшем в Волгограде, чаще пишут Мухаммед. Если вдруг, на нашу беду, подобное случится в каком-либо ещё месте, газетчики будут писать Мохаммед или ещё как-то - в зависимости от того, какие буквы попадутся под руку первому репортёру, спешно набивающему первое о скандале сообщение. И это - лишь самое невинное проявление невежества, с такой искренностью являемого миру - хоть в той же волгоградской истории.
Хороши, по правде сказать, и её жертвы, журналисты злосчастных, с общего перепуга закрытых "Городских вестей". Гонясь за злободневностью, они совершили двойной плагиат: основная часть рисунка (Будда, Иисус, Магомет и Моисей мирно возлежат на облаках и смотрят телевизор) скачана из интернета, а изображение на экране - из МК. Да и сама идея публикации - дай-ка я утешу мусульман тем самым, чем их так сильно разозлили, - особым умом не блещет. Но это вины вполне простительные, хотя бы в силу их чрезвычайной распространённости. Если мы начнём закрывать издания за перепечатку чужих материалов (что рано или поздно всё равно начнётся - но по суду!), то подписной каталог "Роспечати" усохнет до размеров школьной тетради, а если за публикацию глупости, то и до почтовой открытки - возможно даже, что каталога вообще более не понадобится.
Нет, говорят нам. Дело не в глупости этой публикации, а в провокационности. Что ж, провокации, вольные или невольные, и впрямь следует пресекать. Но тогда важно понимать, кто же, собственно, раздул эту историю до масштаба всероссийской провокации - не сама же картинка на внутренней полосе городской газеты тиражом (объявленным) десять тысяч экземпляров? В отличие от "датского" случая в Волгограде ответ известен: в областную прокуратуру обратилась с заявлением областная же организация "Единой России"; она, ЕР, по-видимому, сообщила о своём заявлении и в масс-медиа - и начался большой скандал. В бумаге, как можно понять, ЕР просила всё-таки не прямо покарать газету, но дать её публикации "правовую оценку", однако употребила при этом слово карикатура, что и сделало трудногасимый скандал неизбежным. Ведь журналисты кинулись за комментариями к священнослужителям, а как может ответить духовное лицо на вопрос "что вы думаете о карикатуре на вашего бога (пророка)"? У него и выбора-то почти нет. Если бы речь шла о рисунке, к чему были все основания, с самого начала нашлось бы, хочется верить, больше духовных лиц, сумевших выразиться не повышающим градус образом. А так...
Так зачем же областные единороссы это сделали? Самый простой ответ - побоялись опоздать. Подумали: неровён час случится история, та же "Родина" что-нибудь прокричит - неважно что, - а мы, значит, вроде как проморгали? За это не похвалят, давайте мы первые прокричим. Если так, то налицо банальная ошибка незрелых политиков: крупной партии очень даже позволительно реагировать не первой, её всё равно будет слышно, - зато, случись что не так, не она вляпается.
Но мне кажется более уместной другая версия. Президент Путин в интервью испанским журналистам поставил ЕР перед весьма нелёгким выбором. Коротко говоря, партии предложено стать правоцентристской - или никакой. Какими следует быть, чтобы считаться заправскими правоцентристами, единороссы знать не знают. Но раз надо, значит, надо. "А покажи, Миша, как бабы парятся" или "А как, Миша, малые ребята горох крадут?" - и Миша в меру своего разумения показывает. Как в Волгограде.
Между тем нет ничего более далёкого от правоцентризма, да и от центризма вообще, чем эта заява в Волгоградскую прокуратуру. Давайте наконец выучим, что такое центризм: выбор умеренных средств для достижения радикальных целей. Наша "партия власти" обычно склонна избирать умеренные средства для достижения умеренных целей, что на практике в девяти случаях из десяти сводится к потере времени. В этой же истории - очевидно, стремясь подчеркнуть правизну своего центризма, - они избрали излишне радикальное средство для достижения образцово умеренной цели: как бы чего не вышло. В результате Россия оказалась единственной в мире страной, сделавшей оргвыводы из карикатурного скандала, причём не под давлением мусульманского мира, а по почину партии власти.
Будь единороссы и вправду правоцентристами, им нетрудно было бы найти повод сказать своё твёрдое неотменимое слово и в этой истории. Вот только что в Москве шейх Гайнутдин собрал пресс-конференцию и заявил, что мусульман в России больше, чем православных, - двадцать миллионов против неполных четырёх. Как так? А очень просто. По мнению шейха, этнические мусульмане "рождаются мусульманами" и, ходят они в мечеть или нет, за таковых и должны безусловно почитаться; православных же нужно считать только истинных. Это вам не картинка в муниципальной газетке - и правоцентристу нашлось бы что сказать в ответ на столь явно вызывающие заявления, но голоса ЕР пока что-то не слышно.
И не будет слышно. Вот некоторые комментаторы обозвали кузнецов волгоградской истории "мракобесами". Это неверно. Мракобес знает пусть и немного, но очень твёрдо - и без сомнений отвечает на любые вопросы, исходя из своих принципов. Наши центристы невпопад выступили в Волгограде и невпопад промолчат в Москве по обратной причине: тревожная боязливость, происходящая от невежества. Ну не знают они толком, ни кто такие Мухаммад с Мохаммедом, ни чего хочет и на что способен исламский мир вообще и русский ислам в особости, ни что подлежит безусловной защите в российском жизненном обиходе, а что не подлежит.
А основателя ислама по-русски принято писать так: Магомет. А его последователей, магометан, в России никак не принято оскорблять, но равным образом не принято к ним, торопясь и забегая, подмазываться. Чем играть в большую политику, учите матчасть.
"Эксперт" No7
20.02.2006
http://www.expert.ru/columns/2006/02/20/raznoe/
Док. 461079
Перв. публик.: 20.02.06
Последн. ред.: 12.07.08
Число обращений: 185
Привалов Александр Николаевич
|
