В новостях вновь заголовки типа "ГУВД: в Москве готовятся столкновения на национальной почве", хотя недели не прошло после... после чего? Как назвать случившееся в прошлую пятницу, 22 июня, в центре Москвы? Что там вообще произошло - то есть каковы ход, причины и смысл событий? Я позволю себе высказаться на этот счёт, хотя и не смог быть "в нужное время в нужном месте".
Но реконструкцию событий сделали без меня: ""Драка" 22-го июня в Москве обросла огромным количеством неточностей и просто мифов. Они перекочевывают в СМИ. Надо было утратить всякий разум объединенным кавказцам и азиатам, чтоб в траурный день 22-го июня - день начала Великой Отечественной войны, - сначала оскорбительно танцевать национальные танцы вокруг часовни, посвященной героям Плевны (там русские патриоты молились против гомосексуалистов), что-то оскорбительное делать на Манежной площади, приставая к девушкам, напасть на участников молебна, но уже на Славянской, где заодно разгромить кафе, избивая прохожих. Большинство сказанного - ложь" - пишет в статье "Хотите убить русского? Хроника и анализ событий в центре Москвы 22 июня" Анна Каретникова. Вместе с коллегами из Антивоенного движения они вполне профессионально зафиксировали события на месте, проанализировали наблюдения и видеозаписи - свои и чужие, - прочие разнообразные источники и "версии.
Автор, работавший в зонах этнических конфликтов, позволит себе дополнить цитаты из статьи своими комментариями.
Вечером 21 июня группа славянских ребят поссорилась с группой кавказской молодежи, традиционно отдыхающей на Манежной: то ли одним не понравились кавказские танцы, то ли другим - российский флаг. Кавказцы предложили "поговорить" в другом месте, подальше от Кремля и его охраны, русские не согласились - кавказцев было слишком мало. Те предложили подтянуть своих. "Забились" на следующий день на 19.00... там же на Манежной.
Не так ли начинались все известные нам подобные конфликты последних лет - Ставрополь-2007, Кондопога-2006, забытые уже Яндыки-2005? Сначала - бытовой конфликт. Потом его разрешение, но не путём переговоров или обращения к властям, а именно так, "забив стрелку".
Просто в Ставрополе такой "стрелкой", то есть массовой дракой, дело начинается. В Кондопоге же "своих" начали скликать сразу, не откладывая "на потом". А в Яндыках точь в точь: сначала драка по конкретному поводу, потом - "стрелка"... Только место и время в Москве было назначено не совсем подходящее. "Стрелка" на Манежной 22 июня при милицейском "усилении" - гарантия, что битва не состоится, так что цель не достойно выступить "стенка на стенку", но лишь придать событиям значимость и размах.
Весь следующий день интернет кишел приглашениями на "стрелку". Частный конфликт превращался в общественно значимый с помощью двух-трех грамотных ходов. ДПНИ по приглашению "георгиевцев" решило в час назначенной "разборки" возложить цветы к Вечному огню - разумеется, случайно. "Рядовые пользователи интернета оказались честней: "поедем драться с "черными", хоть и место "палевное" - но вопрос чести, на "стрелку" не приходить "западло"".
Оказывается, логика рабочих кварталов и предместий, откуда полицейская и прочая власть раз и навсегда ушла, предоставив возможность "разбираться" между собою "по обычаю", прекрасно работает и "в стране Москва". Оказывается, власть и отсюда ушла... Не менее важно и то, что как только конфликт назван "этническим", всё - "точка невозврата" пройдена, первоначальный бытовой повод становится несущественным.
Теперь это уже конфликт, во-первых, между общинами. То есть у одних есть традиционная община, с авторитетом "стариков", которые могут пытаться урезонить "молодых", а у других? Во-вторых, конфликт завязывается именно между молодёжными группировками, для которых "правильные понятия" куда важнее, чем авторитет "стариков" или же ссылки на закон. К этому моменту в процесс обычно входят "идеологи" извне - лампасное нереестровое казачество в Яндыках, заезжие "борцы с нелегальной миграцией" в Кондопоге. Провокатору тут - раздолье, а для миротворца - дело почти безнадёжное.И молодые люди, вроде бы чувствующие себя "настоящими пацанами", самостоятельными творцами своей судьбы, становятся пешками в чужой игре.*
Поначалу партия складывалась позиционная.С семи пополудни на Манежной стали собираться "стороны": кавказцы сверху у куполов, оппоненты снизу, у памятника Жукову. Кавказцы, человек 60-70, повторили танец, но коротко и скомканно, меньше минуты. Русские из ДПНИ, других "правых" и националистических организаций, рассредоточились по площади группами по пять-десять человек. Вот обобщённый портрет участников, составленный по видеозаписям. С "славянской" стороны - коротко стриженный сосредоточенный парень лет четырнадцати - двадцати с небольшим, камуфлированные штаны, рюкзак. Иногда с девушкой. "Вопрос оружия мучил бойцов накануне: брать - "палево", не брать - но как же? Брали короткие ножи, бутылки, марлевые повязки - закрывать лица". Кавказец - смуглый подвижный парень лет семнадцати-девятнадцати, перекрикивается с друзьями на расстоянии двух шагов. Были светловолосые ребята, похожие на славян, ведшие себя по-дружески и на равных с кавказцами. Были девушки.
Но Манежная вечером 22 июня - это не улица в Кондопоге или Ставрополе. Не самое удобное место и время для такого инструмента "обычного права", как массовая драка, сиречь "стрелка": изрядно милиции, омоновский автобус. "Как пишут националисты в дневниках, чтоб события разгорелись, вариантов было два: сразу и резко "прыгнуть" на кавказцев (чревато немедленным вмешательством милиции и задержанием, и неосуществимо: "славянская группа" была разрозненна и неорганизованна) или спровоцировать кавказцев на нападение первыми (тоже не получилось: организация подкачала)".
Что планировали кавказцы - неизвестно: около восьми часов они группой направились в сторону Театральной - и растворились, будто их и не было. Лишившуюся противника славянскую рать милиция стала оттеснять в сторону Красной площади...
Но Москва - город большой, мест "за околицей Кремля, под стенами Китай-города" - хоть отбавляй, для драки хватит. Партия переходит в комбинационную стадию.
Кому-то на мобильный поступил звонок: у метро "Китай-город" кавказцы напали на... непонятно, на кого. "На молебствовавших у "героев Плевны", уверяет ДПНИ: "кавказцы покусились на самое святое..." Эта версия не представляется достоверной: как станет видно ниже, участники молебна не были целью кавказцев хотя бы в силу своего облика". Возможно, целью "атаки" стала такая же группа "правых", ранее ушедшая с Манежной. "Хватая (по их словам - на бегу) бутылки, мчатся на выручку. Обрушивают град бутылок на противника - и, бросившись в атаку, с кличем "Кон-до-по-га!", теснят кавказцев с площади. Те отбегают в переулок". Победив, "славяне" оставляют площадь и большей частью уезжают на метро. "Но кавказцы предприняли лишь тактическое отступление: перегруппировавшись и вооружившись в переулке, они возвращаются в поисках противника, которого уже практически нет. С арматуринами, разочарованные, они хаотически бегают по площади... Два присутствующих милиционера растеряны".
Такой исход партии не устраивает - и ходы по-быстрому переписывают. Лукавила милиция: "были-де в курсе, с утра держали ситуацию под контролем, именно это якобы позволило предотвратить массовые столкновения по городу". На самом деле с начала событий до прибытия милиции прошло до получаса.
Не отставали ДПНИ и "очевидцы": ""кавказцы-де напали на летнее кафе и громили его, с националистическими криками избивая русских прохожих". На самом деле "кафе и посетители не интересовали кавказскую молодежь - та планомерно и безуспешно искала конкретно своих обидчиков". Вольно обошлось с материалом и ДПНИ-ТВ: хотели показать "победу русского оружия" - и поменяли последовательность событий при монтаже. "В роликах ДПНИ - всё наоборот, дабы сохранить последнее слово, площадь и победу за славянами".
Эндшпиль: игроки "едят" одни фигуры и возвращают на поле другие.Кавказцы рассредоточились - и тут приехала милиция. "За ней - ДПНИ (откуда? с молебна? вот и подтверждение: на молебен никто не нападал, - первое столкновение, и на этом сходятся все источники, состоялось на Славянской). Начались задержания - людей арестовывали на площади (иногда - по указке членов ДПНИ, которые приехали потом и не могли знать, кто хулиган, а кто зевака), и в переулках, куда отступили (или откуда наоборот шли на подмогу) группы уличных бойцов. Роман Доброхотов из движения "Мы" (сидевший в это время в отделении милиции по другому делу) говорит, что большинство членов ДПНИ были отпущены, когда в отдел милиции пришел Поткин-Белов".
Анна Каретникова анализирует партию в целом:
""Стрелка" была. Она же - провокация. Цель - "Кондопога" в Москве, у стен Кремля. "Кондопога" - убийство кавказцами русского, или русских, вылившееся в массовые выступления против кавказцев. Лозунг, проясняющий корреляции цели и средств в деятельности и риторике "правых". "Правым" идеологам не повезло - русского не убили, "Кондопога" не состоялась".
Но в отечественных шахматах главный вопрос, разумеется, "кто виноват?". Ответ - по вкусу: Лужков, Путин, "несогласные", милиция, иные темные силы... Каретникова уходит от этого соблазна, неодолимого для тех, кто работает с версиями, а не с фактами. Вот молодежная агрессия - обстоятельство объективное, её отрицать нелепо. А "конспирологических" версий много. Все они в равной степени имеют право на существование, поскольку ничем не подтверждены. Впрочем... У "московских шахмат" много "полей", включая виртуальное, где из перечисленных "заговорщиков" не представлен никто, кроме...
"На форумах и блогах разжигающими из искры конфликта на Манежной массовые волнения уровня Кондопоги членов ДПНИ - встречала. Как теперь встречаю - отрекающимися официальными заявлениями от своего участия в беспорядках и в их организации. А что такое это "участие в организации"? Всего лишь слова, удачно вкинутые в умы в нужное время в нужном месте. За них сложно уцепиться, за них почти невозможно привлечь к ответственности".
Вывод: "домашняя заготовка" наших шахматистов не удалась:
"Для того, чтоб хорошая, громкая и звучная "Кондопога" удалась, сначала надо убить русского. ...Этот неведомый молодой русский был 22 июня объектом тайных желаний мечтающих о "Кондопоге", он просто обязан был, вздрогнув, осесть на тротуар под ударом ножа, обагрив своей кровью асфальт... Почему-то не упал... Ему повезло. Я не хочу, чтобы русский умер. Но слишком много людей очень хотят иного, ставят на иное, зависят от иного, а коллективные желания любят сбываться. Повезет ли этому русскому в следующий раз?"
Что ж, завершившаяся партия разобрана, с игроками и фигурами вроде всё ясно. Да, для любых местечковых националистов, не исключая отечественную гамсахурдию, излюбленный ход на пути в ферзи - "жертва белой пешки". Дальше - месть за убитого. Погром как следующая за "стрелкой" высшая и последняя стадия "народной демократии". И - "белые" выигрывают?
Но откуда, скажите, взялось игровое поле и правила игры?
Только не надо всё сводить к "межнациональной розни" - это лишь попытка дать простое и рациональное объяснение событиям сложным.
Почему спор закономерно перерастает в "стрелку", в заранее намеченную массовую драку? Потому что так заведено. В милицию, в прокуратуру, в суд не обращаются по разным причинам. Одни - потому что "западло" и "не по-пацански". Другие - потому что "всё равно решат против нас". Третьи - потому что "они всё равно всех перекупят".
Для представителей власти тоже нет резона влезать в мелкие проблемы граждан - зачем портить статистику? В Яндыках, Кондопоге, Ставрополе, теперь вот в Москве власть, от милиционера и выше, не вмешивается в бытовые по сути конфликты (хотя, похоже, будучи "плоть от плоти народа", сочувствует одной из сторон). Власть не препятствует наполнению бытовых конфликтов "межнациональным" содержанием. Милиция, прокуратура, суд не обозначают свое присутствие и не способствуют успокоению страстей.
Власть самоустраняется из сфер, которые она обязана регулировать. Образуется правовой вакуум, который заполняет "обычное право" - право обычая.
А как же общество? Его плачевное состояние описано Сергеем Пашиным: "В крайнем своем выражении "победа" государства означает полную ликвидацию легального гражданского общества, прозябание его в теневых формах". Такое "гражданское общество" находится в состоянии "войны каждого со всяким", стихийно порождая систему "естественного права", где конфликты разрешаются без обращения к власти, "приватным образом, например, частными (третейскими) судьями. Поединки, воровские сходки и суды чести - также суть экзотические формы саморегуляции гражданского общества".
Добавим сюда "стрелки" и погромы, заменяющие собою милицию и юстицию. Последние готовы подавлять не только любое протестное движение, стремящееся действовать в рамках права (прошедший год дал этому массу примеров), но и любую самоорганизацию общества - однако оказываются недееспособны или снисходительны к проявлениям "права обычая".
Результат - та самая "шахматная доска", на которой выстраивают свои комбинации "гроссмейстеры", готовые жертвовать людьми как пешками. И пока существует это чёрно-белое поле для игры без правил, жизнь "русского парня" остаётся под угрозой.
АЛЕКСАНДР ЧЕРКАСОВ
28 ИЮНЯ 2007 г.
http://www.ej.ru/?a=note&id=7206
