Прибалтийские страны никогда не испытывали особой любви к России. Так было во времена царской империи, так было и в советскую эпоху.
И сегодня, в далеко не имперский период, все равно, к сожалению, особой дружбы между Латвией, Эстонией, Литвой и Россией не замечается. Есть ли этому объяснение? Я думаю, найдется. Одно из них заключается в том, что прибалты регулярно оказывались как бы между молотом и наковальней в период европейских и мировых войн, в которых принимала участие и Россия. Им постоянно хотелось независимости, и почти всегда ее недоставало. Так что их стремление обособиться, сберечь свою индивидуальность, свою нацию, культуру, язык, мне понятно. Я вообще считаю нормальным, общечеловеческим желание сохранить себя, свою самобытность. Однако методы достижения этих благих целей должны быть по настоящему добрыми. В противном случае можно получить эстонскую ситуацию со сносом памятника солдату-Освободителю и перезахоронением останков воинов, погибших в сражениях за свободу от фашистской оккупации. Кому помешали те, кто уже не может ответить ни словом, ни делом на унижение и глумление над собой, над своим подвигом и честным именем? Неужели потомкам эстонцев, спасенных советскими солдатами от эсэсовских газовых камер? Позорное действо по переносу захоронений героев более всего походит на мелкую месть того, кто не имея силы обидеть живых, наносит свой удар по тем, кто или не в состоянии ответить, или практически беззащитен.
Ненависть ко всему советскому движет сегодняшними властителями Эстонии.
А поскольку СССР перестал существовать, ненависть, имеющая бесовскую природу, обратилась на все русское, на русскоязычных жителей своей же страны.
Федерация еврейских общин России (ФЕОР), членов которой никак не заподозришь в симпатиях к Советскому Союзу, выступила с резкой критикой ситуации в Эстонии, назвав происходящее в этой стране началом реабилитации нацизма и приданием забвению жертв нацистского террора. Симптоматично, что реакции на это заявление от эстонских властей до сих пор нет.
А ведь в период Третьего Рейха нацисты приговорили в Эстонии к полному уничтожению тысячи ее граждан, прежде всего - евреев, и только советские войска предотвратили это поголовное истребление. Сегодня памятник советским солдатам представляет собой, прежде всего памятник борцам с нацистами, а не символ имперской политики исчезнувшего государства.
Конечно, в стране возрождающегося фашизма он напоминает о безоговорочном падении националистической и расисткой идеи Третьего Рейха. Но разве Эстония уже стала преемницей нацистской Германии? Разве Эстония забыла свои христианские корни?
К сожалению, по некоторым признакам, это можно назвать случившимся фактом. Один из таких признаков - унижение русскоязычных "не граждан", ставшее печальной реальностью современной Эстонии. Конечно, проще всего объявить тех, кто не желает проходить позорную натурализацию, врагами, но ведь прислушаться к мнению жителей своей же страны - разве это не по-христиански? Насколько мне известно, эстонская натурализация не предполагает мягкого и длительного по времени превращения русских "оккупантов" в полноценных жителей страны. Простых людей резко лишили почвы под ногами, публично выставили на обочину жизни, заставили проходить мытарства и унижения для получения гражданства. Все это выглядит мелкой местью, бесовской пакостью, до которой, кстати, может опуститься далеко не каждая страна даже с тираном во главе. На постсоветском пространстве только Туркмения отметилась подобным отношением к не титульной нации.
Фашисты проиграли войну в 1945 году. Теперь они пытаются взять реванш, снося безмолвные памятники победителей. Я уверен, что "война" с памятниками закончится поражением нападавших, потому что они на самом деле воюют не с железными и каменными изваяниями, а ведут сражение с собственной памятью. Народ, потерявший свою память, в конечном итоге потеряет себя. А тем более тот, кто от унижения живых переходит к глумлению над мертвыми. Это последняя степень распада, - человека как личности, государства - как единого организма. Дальше - только тьма. Дальше - начинается Третий Рейх.
