Во вторник в Чили прошли похороны бывшего диктатора Аугусто Пиночета. Страна на время разделилась на два лагеря: противников и сторонников его режима.
Смерть генерала оставила после себя главный вопрос: может ли уничтожение тысяч людей послужить оправданием для экономического роста и стабильности в государстве?
Несмотря на физическую смерть, Пиночет жив политически, потому что он смог создать миф о себе. Суть его заключается в сочетании либеральной экономической политики, политической и социальной диктатуры - запрет на забастовки, профсоюзы и радикальное снижение зарплат.
Этот миф был создан Пиночетом случайно, поскольку когда он остановил приход к власти левых, которые опирались на социальную активность профсоюзов, то просто ввел социальную диктатуру. Нужно было проводить экономическую политику, и он взял наиболее модную экономическую концепцию того времени.
Уже постепенно начинала свою деятельность Маргарет Тэтчер, через несколько лет к власти пришел Рональд Рейган, и эта тройка лидеров оказалась в центре организации неоконсервативной ультралиберальной концепции: возрождение либеральной экономики без государственного вмешательства.
Многие склонны считать Пиночета очень разумным политиком - он смог создать, обновить Чили, сделать ее эффективной и прогрессивной страной. Мы по-разному относились к Пиночету. Сначала мы сочувствовали правительству Народного единства Альенде и горячо переживали за него и за других левых, которые подвергались репрессиям со стороны фашиствующей военщины. Потом в России образовалось довольно большое сообщество людей, которые говорили, что Пиночет - образец эффективных реформ. Я уверен, что поддержка диктатора у нас стала механизмом воздействия на наше общество. Помните тезисы о том, что не надо доверять гражданам России права выбирать начальников, за них должны решать другие умные люди. Исподволь, потихоньку в сознание внедрялась мысль о том, что нам необходимо переходить к мягкой политической диктатуре. И, конечно, речь шла и идет о социальной диктатуре. Мы видим современный российский политический процесс, который практически отвергает профсоюзы, социальное законодательство, подавляет права трудящихся, а зарплата, которую получает российский рабочий, - очень маленькая и совершенно не сочетается с уровнем развития экономики в целом. Именно поэтому миф Пиночета по-прежнему глубоко живет в сердцах людей, которые обладают властью собственности в России. Они не любят в этом признаваться, но между собой они говорят - да, нам нужен Пиночет.
Миф Пиночета является мифом глубоко олигархическим, потому что политика Пиночета - мечта олигархов о подавлении любого сопротивления своей политике. Это мечта - дать максимум свободы правящему классу без всякого контроля со стороны большинства населения, это мечта - обеспечить максимальную свободу действий для них при минимальной свободе действий для большинства. Поэтому политический миф Пиночета угрожает нашей стране - это угроза реализации олигархического проекта в пиночетовской модели.
Речь идет не только об олигархах старого типа - Березовском, Ходорковском, Гусинском. Сегодня это и государственные мужи, своровавшие деньги и мечтающие легализовать их в крупных корпорациях, и собственно частники нового типа, которых, кстати, не так уж и много.
Многие сторонники Пиночета должны считать себя либералами, но они не понимают, что на самом деле миф Пиночета очень близок к мифу Сталина. А этот отечественный миф заключается в благотворности сочетания политической диктатуры, жесткого подавления аполитической оппозиции, социальной диктатуры. В соответствии с ним у трудящихся не должно быть прав ни на профсоюзы, ни на забастовки - только работать безмолвно и ничего не требуя. Все это должно накрывать жесткое госплановское управление и большие государственные проекты. Эти два мифа очень живучи. Но сталинский миф менее опасный, поскольку он не связан с возможностью жировать и потреблять частными группами, в то время как миф Пиночета открывает путь частным лицам и объединениям к получению всех доходов, к чему они и стремятся.
