Настал час, когда мировое сообщество эти и аналогичные им вопросы должно взять в свои руки, не полагаясь больше на узкий слой мировой политической элиты, показавшей свою слабую подготовленность к вызовам XXI столетия.
Почему не решается в корне проблема с атомным оружием? - Конечно, наши оппоненты будут говорить о "сложности" этой проблемы, об "угрозах миру", если "цивилизованные страны откажутся от этого оружия". Это - чистейшей воды блеф.
Полные комплексов "мировые лидеры" попросту боятся лишиться монопольного комфорта, которым они обладают в силу наличия возможности "нажатия на кнопку", и фактически шантажируют мир. Без этой " кнопки" - слишком очевидна их заурядная, серость и безликость, отсутствие новаторства и гуманистических идей, уважения к тем народам, которые слишком легкомысленно доверили им свои судьбы.
Новая философия или хорошо забытые старые истины?
Я изложил всего лишь некоторые фрагменты генеральной конструкции построения новой глобальной архитектуры международного порядка и его политической и административно-организационной базы. В основе моего подхода - заложен один базовый элемент-ликвидация разрыва между бедным большинством и богатым меньшинством Человечества. Попытка сгладить это органическое противоречие, уйти от попыток его кардинального решения - заранее обрекает на неудачу самые совершенные геостратегий. Но могут ли любые, даже самые совершенные глобальные формы организации жизни людей обеспечить бесконфликтное развитие мира, если в основу этих новых, пусть вполне адекватных построений, не заложить новую философию, также вполне адекватную мировоззрениям людей? - Видимо, это невозможно. Поэтому я возвращаюсь к исходным посылкам, с чего мы начали анализ в этом Документе - с тезиса о яростном недовольстве людей своими условиями жизни, средой, в котором они находятся, - истинами, которые им внушаются
Какие это "истины" на сегодняшний день?
Пропаганда всесилия рынка, некая абстрактная для огромного, подавляющего числа людей планеты "либерализация" - что чаще всего воспринимается не в экономическом плане, а с точки зрения развращения молодежи и откровенная порнография, всесилие Денег, Власти, Силы.
Доступная всем иллюстрация продажности Власти во всех странах ("цивилизованных", "полу цивилизованных", "недоцивилизованных" - повсюду), иллюстрация развращенности и цинизма Власти, исчезновение "покрова таинственности" с носителей власти (о важности этой стороны Власти писали Платон, Аристотель и Гегель); отсюда - стремительный рост разочарования в светской власти и уход многих молодых людей, особенно на Востоке - в религию
На этом общем фоне (я обрисовал всего лишь некоторые фрагменты проблемы) новый ренессанс идей Справедливости, Честности Власти, Равенства людей; и одновременно - ревизия понятий "рынок" с его "конкурентными законами" и "равными возможностями"; его соотношение с понятием "демократия". Возникает необходимость нового подхода и анализа "телевизионной свободы", которая буквально разрывает мир, непрерывно вбрасывая в общества стран провокационные сюжеты, оправдывая свои действия "правом на информацию". Наверное, не следует поощрять обществам чрезмерно роскошную жизнь своих чиновников, какие бы должности они не занимали, - особенно из тех стран, население которых прозябает в нищете и бесправии.
Надо учитывать - и очень серьезно, то обстоятельство, что особое негодование в исламских странах вызывает кино и телепродукция, изображающие пороки и разгульный образ жизни, явные отступления от традиционных норм морали (все мировые религии, кстати, в этом едины). Разве это не предмет для серьезных размышлений и принятия крупных, адекватных мер?
РЕЗЮМЕ:
Предложенная мной общая схема кардинальной перестройки международных отношений, в том числе обозначенные мероприятия, обладают следующими свойствами:
Во-первых, они относятся к категории неотложных, с учетом необычайно спрессованной динамики современной международной политической и социальной обстановки, способной взорваться в любой час и в любой части мира, и скорее - самой неожиданной
Во-вторых, они не могут не учитывать планы и намерения американского правительства осуществить вполне оправданную морально акцию возмездия (хотя и кратковременного порядка, несмотря на провозглашаемый долговременный характер возмездия).
В-третьих, предложенные нами конструкции и идеи не могут рассматриваться как временные, как форма реагирования на конкретное событие. Они имеют глубоко продуманный характер с учетом общих, генеральных геополитических и мировоззренческих изменений в мировом сообществе, адекватно отражая процесс накопления глубинных противоречий в обществах.
В-четвертых, и это возможно, самое главное - они в отличие от множества высказывающихся идей, - адекватны происходящим эволюциям в мировом сообществе как целом и едином организме, - с одной стороны, так и отражают гигантское нарастание внутреннего антагонизма между разными частями этого мирового Сообщества. Они учитывают многообразие мнений и суждений не только странах "просвещенного Запада", но бурлящего развивающегося мира, где происходит концентрация мировой бедноты, а также фактор "исламского сектора" Мирового сообщества.
В-пятых, я совершенно определенно ухожу от мифотворчества, в том числе от провокационных "размышлений" по поводу "столкновения цивилизаций" на религиозной базе и т.д., что имеет весьма косвенное (хотя и усиливающее происходящий конфликт) отношение к главному противоречию XXI столетия - противоречия между богатой незначительной частью - и бедным большинством Мира. Вот что является главным и в Великой американской трагедии, и в ведущейся войне на территории Чеченской республике, и в проблеме преодоления международного терроризма.
профессор Академии им. Плеханова
"Великая американская трагедия, и что необходимо делать миру
для предотвращения гибели цивилизации"
Правда.Ру
2001.10.11
