Доброхотов А.Л. ЭПОХИ ЕВРОПЕЙСКОГО НРАВСТВЕННОГО САМОСОЗНАНИЯНазад
Доброхотов А.Л. ЭПОХИ ЕВРОПЕЙСКОГО НРАВСТВЕННОГО САМОСОЗНАНИЯ
Нижеследующий текст представляет собой попытку проследить поворотные моменты в истории европейского морального самосознания от условного начала до Канта. Речь пойдет о "стыках", суставах истории этических установок. Нет необходимости для этой цели выбирать ту или иную версию диахронии: в данном случае не так уж важно, является ли история морали циркулярным, поступательно-прогрессивным, рекурсивным, спиральным, хаотически-бессмысленным или еще каким-либо типом движения во времени. Важно, что вообще что-то происходит, и уже это дает нам право посмотреть на "крупноблочные" результаты процесса.
Моментом "бифуркации" европейского этического сознания, отделившим его от общемировой архаической модели, можно считать то, что Ясперс обозначил "крылатым" именем осевое время. В этот период - 8-3 вв. до н. э. - закладываются основы новой эпохи мировой истории, характеризующейся появлением индивидуума как ценности и как субъекта истории. Если Средиземноморье в целом и Восток, обогатившись уроками "осевой революции", со временем возвращаются в привычную колею архаических цивилизаций, то Греция выходит на новый виток истории и становится родоначальницей европейской цивилизации.
