Домонотеистический пласт верований карачаевцев включает в себя два компонента. Один из них . общекавказские божества и покровители, среди которых выделяется божество плодородия, грома и молнии Чоппа. Другой, общетюркский компонент, включает представления о верховном божестве Тейри (отождествляемом с Аллахом), богине Умай, духах-хозяевах и т. п. Эти верования, а также бытовавшее по всему Карачаю почитание деревьев, камней и т. п. постепенно вытеснялись исламом. Ислам составил идеологическую основу борьбы карачаевцев в годы Кавказской войны.

Большой урон верованиям карачаевцев нанесла антирелигиозная политика в годы советской власти. С конца 1980-х гг. в Карачаево-Черкесии, как и по всей стране, наблюдается возрождение традиционной религии. Вновь каждое селение обрело мечеть, которая стала центром религиозной жизни. Выпускается вероучительная литература: в т. ч. и на родном языке. Все больше людей выполняет исламские предписания, особенно пост и намаз. Широко отмечаются Ураза-байрам и Курбан-байрам, а также день рождения Пророка (мавлид). Погребальный обряд приобрел общеисламские черты; проводится обряд выкупа грехов покойного (деур).

Мусульманские общины карачаевцев входят в состав Духовного управления мусульман Карачаево-Черкесии и Ставропольского края (с. Первомайское Малокарачаевского района КЧР). В республике создан и действует исламский институт им. Имама Абу-Ханифа. Действует также партия исламистов, использующая традиционную исламскую символику.

Источники:
Народы мира. Историко-этнографический справочник. . М., 1988.

Док. 140478
Опублик.: 01.04.02
Число обращений: 0