|
ПОЛНЫЙ ТЕКСТ И ZIР НАХОДИТСЯ В ПРИЛОЖЕНИИ Амнуэль Песах. Люди Кода: Роман / Художн. Соня Красная.- Иерусалим: Миры, 1996.-
328 с., ил.- (Фантастика русского зарубежья).
Зачин у романа могучий. Один из героев проводит математический анализ текста
Торы и выдвигает гипотезу, что в ней зашифрован некий Код, способный включить
генетическую перестройку организма человека. Герой инициирует генетическую
перестройку собственного организма, а затем и еще одного персонажа, который
становится долгожданным Мессией еврейского народа и делает людьми Кода уже всех
людей, способных этот Код воспринять (примерно 3/5 человечества). Дальнейшие
события развиваются параллельно как на Земле, так и в `высших сферах`.
Противостояние тех, кто не воспринял Код и людей Кода приводит к тому, что люди
Кода вынуждены покинуть Землю (автор прямо выстраивает аналогию с Исходом евреев
из Египта -- вообще же весь роман по структуре повторяет Пятикнижие). Дальнейшая
судьба людей Кода связана с `измерениями нравственности` и, в общем-то,
завершающая часть романа почти бессюжетна и понадобилось Амнуэлю в основном для
изложения своей мировоззренческой концепции -- и, в меньшей степени, для
увязывания оставленных в предыдущих частях сюжетных хвостов.
Сама авторская концепция вкратце заключается в том, что `нравственное начало`
плотно интегрировано в саму структуру мироздания. Однако это не Бог -- его место
занимает само Человечество Кода, оно же порождает в прошлом Земли ряд этапных
событий, приводящих к прочтению Кода в конце ХХ века -- в частности, появление
Христа и Мухаммеда, да и само появление Торы. Цикл развития Вселенной замыкается
в полном соответствии с циклической космогонией Большого Взрыва.
Однако, увы, в бочке меда не без капли дегтя. Когда действие уходит от земных
реалий, роман полностью теряет какую бы то ни было литературность и начинает
напоминать нудноватый трактат с вкраплениями художественных новелл.
Содержание почти напрочь удавливает форму. Герои становятся эфирными существами
и мыслят в масштабах циклов развития Вселенной, судеб цивилизаций и т.д., почти
полностью теряя человеческие психологические характеристики -- в результате в
моем восприятии они перестают быть живыми людьми и становятся неким аналогом
участников `Диалогов` Платона -- безжизненными проводниками идей и мнений.
В целом, однако, роман оставляет мощное впечатление. Так или иначе, для
русскоязычной фантастики это одно из самых ярких явлений последнего времени.
(с) Сергей Бережной, 1997. ПОЛНЫЙ ТЕКСТ И ZIР НАХОДИТСЯ В ПРИЛОЖЕНИИ
Док. 131995
Опублик.: 18.01.02
Число обращений: 2
|
