|
ПОЛНЫЙ ТЕКСТ И ZIР НАХОДИТСЯ В ПРИЛОЖЕНИИ Dmitriy Grоmоv 2:461/76.2 13 Nоv 98 07:10:00
П.Макаров. Рецензия на `К.Еськов `Евангелие от Афрания`.
УЛЫБКА БЕЗ КОТА, или Скромное обаяние Больших Откровений.
Еськов К. `Евангелие от Афрания`.
Электронная публикация (www.sf.аmс.ru).
`Сказано: нечестиво возлагать на
бога то, что может быть сделано хорошей
полицией.`
В. Звягинцев, `Разведка боем`
Как известно, все российское подполье начала века было
создано царской охранкой.
Мысль была вполне здравая и далеко не новая: управлять
действиями оппозиции. Прием, применявшийся еще во времена царя
Хирама и египетских Великих Домов. Но вот результат!..
Результат, как говорится, получился отличный. В смысле -
отличный от всего, что планировалось. Революция в России
произошла настолько оглушительно, что эхо до сих пор гуляет по
миру. И хотя я не склонен приписывать заслугу в организации
этого события исключительно российским спецслужбам - были и
другие партнеры - но первую скрипку по праву надлежит отдать
нашей родимой жандармерии.
Вот и Еськов, на мой взгляд излагает вполне здравую и куда
более правдоподобную версию, чем иные другие, приведшую к
событиям четырнадцатого числа весеннего месяца нисана в городе
Ершалаиме.
Да как еще излагает! Так мог бы, пожалуй, писать Камерреру
Тойво Глумов, будучи внедрен в сообщество люденов. При всем при
том, что ни Глумов, ни Камеррер не то чтобы не верили в то, чем
занимаются - такие профессионалы совсем-то уж на пустышки не
размениваются - а скорее не представляли просто до последнего
момента, с чем столкнулись. Потому то и назвали это затем -
Большим Откровением.
Вот это вот - тень Большого Откровения - бессловесно
присутствует за страницами `Евангелия от Афрания`. Текста
самого по себе ернического, утрированно стилизованного под
современность, а местами и вовсе приближающегося едва не к
классическим образцам `крокодильского` фельетона. Но, как ни
странно, тем яснее проступает позади строчек вот это самое
неуловимое `нечто`, из-за чего вот уже две тысячи лет
обращаются к событиям пасхальной недели миллионы людей во всем
мире.
Это нечто невыразимо словами, поэтому назвать его я не в
состоянии. Можно только обозначить, дать ощутить его тень,
продемонстрировать, как это удачно сделал Еськов, умудрившись
нигде впрямую не заклеймить убийственным термином тонкую суть
происходившего.
Что особо же замечательно, на мой взгляд - это
непротиворечие реконструкции всем четырем евангелиям (хотя
здесь я вынужден довериться автору на слово: сам я - увы!- не
очень начитан в данном вопросе ). Могло, вполне могло так быть,
что начавший службу еще при Валерии Грате, матерый шпион
Афраний увидел возможность использовать местную ситуацию к
пользе Рима! Клюнули же в кайзеровской Германии на идею
направить в Россию маленькую группу пацифистов во главе с
Владимиром Ульяновым! И провезли в `пломбированном вагоне`. И
получилось в итоге...
Вот только боюсь, взялся Афраний... Еськов то есть, конечно
- метать бисер перед свиньями. И даже более того. Не наступил
ли он на `грабли`? Ведь это для нас только, нецерковных
читателей эссе его интересно как остороумное построение ума.
Ученый, как-никак, палеонтолог! Специалист по глобальным
историческим процессам. А для `истинно верующих`? Пусть и
оговорился автор с самого начала, что намерен рассматривать
только литературную сторону дела; но ведь, как ни крути, а
каноническую-то версию он разбивает вдрызг!
Краеугольный камень всего Нового Завета - существование
Христа именно таким, какой он описан. Со всеми чудесами,
воскресением и вознесением. А если, как выясняется, все это
дергала за ниточки древнеримская охранка, то тогда - что?! Бог
умер - и все дозволено?! Не смейте трогать святыни, на которой
уже две тысячи лет стоит всемирное здание храма, мерзкие
безбожники! Ну, и так далее...
Это еще только первый вариант, самый простой. Для автора
`Евангелия...` он ничем особенно не чреват. Так, пошумят и
перестанут. Не он первый, не он последний атеист, доказывающий
что бога-де нет.
Но дело обстоит совсем не так просто. Еськов доказал - смею
думать, что так вполне можно выражаться, по крайней мере
касательно той же литературной части - что все описываемые в
евангелиях основные события полностью имели место в
действительности. То есть - Христос жил, проповедовал, был
распят, тело его исчело из тщательно охраняемой гробницы, после
чего ученики Христа начали встречать его ожившим. Причем (и вот
это я подчеркну особо) нисколько в подлинности этих встреч не
сомневались. На это Еськов тоже указывает весьма определенно. И
вот тут-то и начинает ощущаться, что что-то в этом деле не
так... Был Христос сыном божьим или нет? Или - или?
Официальная версия гласит - был! Еськов, базирующийся,
кстати, на официальных же данных, в свою очередь вроде бы
определил, что не был, но...
НО. Вот! Не было. Вроде. Но!
Экий изящненький оборот. Прелесть просто, что такое.
Последствия видите ли - есть! А их причина... где? Ну точь в
точь как известнейший пример с шаровой молнией. Все знают, что
она есть! Но тем не мене ни один академик мира не может
сказать, ч т о э т о т а к о е! Потому что не знает. Природа
шаровой молнии науке неизвестна. Зафиксировано только наличие
явления. И все. Однако подобное положение дел ничуть не мешает
нам всем пользоваться электричеством.
И вот меня после прочитанного не покидает засевшая где-то на
заднем плане мысль. Лучше всего ее, пожалуй, выразила Кэнко
Хоси. В `Записках...`,- кажется,- `...от скуки`. Звучит она
примерно так: `Если человек, притворяясь сумасшедшим, дико
завопит и побежит по дорожкам сада, разрывая одежды - он
сумасшедший. Тогда и человек, который, притворяясь умным,
совершит умные дела - несомненно умен!`.
Такие вот мысли навеяло на меня `Евангелие от Афрания`. Как
понимать их - воля Ваша, дорогие читатели. Засим остаюсь, как
это писалось в старых письмах, с неизменным уважением в - Ваш:
П.Макаров. 1.09.98. ПОЛНЫЙ ТЕКСТ И ZIР НАХОДИТСЯ В ПРИЛОЖЕНИИ
Док. 119461
Опублик.: 17.01.02
Число обращений: 2
|
